Actualización sobre indicadores de fertilidad en la mujer
Bottini de Rey, Zelmira (Dra.)
La mujer tiene una fertilidad cíclica, es decir, que aparece y desaparece. El número de días
fértiles es variable de una mujer a otra y muchas veces en la misma mujer de un ciclo a otro.
Toda mujer sana puede hacer el reconocimiento "preciso" de su período fértil. Para ello debe
aprender a leer los signos (objetivo) y síntomas (subjetivo) de fertilidad en su cuerpo.
Estos signos y síntomas, generados por las hormonas ováricas: estrógeno y progesterona,
constituyen los indicadores de fertilidad.
La familia es escuela de vida y de valores Ella es el centro y el corazón de la civilización del amor.”Educar en valores” supone educar con ejemplos de valores positivos, que han de proporcionar modelos. La familia ha de ser transmisora de valores, donde se aprende a vivir la honestidad, la responsabilidad, la sinceridad.
Ante este concepto en donde la fertilidad es algo natural y representa un estado de salud físico, varios autores dividen los métodos de planificación familiar en dos grandes grupos métodos artificiales y métodos naturales, y por qué llamados artificiales, porque de una u otra forma tienen que alterar el normal funcionamiento del organismo en cuanto a la fisiología de la fertilidad, esto no ocurre con los métodos naturales, los cuales se basan en el reconocimiento del ciclo de la mujer, y de esta forma identificar los días fértiles e infértiles, donde la mujer puede naturalmente objetivar signos y síntomas que manifiesta su cuerpo.
Las situaciones clínicas que pueda atravesar una mujer durante su vida reproductiva si bien pueden ser obstáculos para el reconocimiento de los períodos fecundos e infecundos, no son impedimentos para la práctica de la R.N.F.
La observación y el registro minucioso de los indicadores de fertilidad aporta los datos suficientes como para afirmar o negar el proceso ovulatorio, la ovulación, la fase post-ovulatoria de cada ciclo así como también su normal o anormal consecución. La interpretación de todos estos datos para la práctica de MNRF, depende de la instrucción lograda.
Hay investigadores que al estudiar los motivos por los que fracasan los métodos anticonceptivos llegaron a la conclusión que dependen no sólo de aspectos técnicos, sino de influencias psicológicas y sociológicas que no suelen ser tenidas en cuenta. Este resultado no debe llamar la atención, habida cuenta que las relaciones sexuales son una forma de interrelación de personalidades, y no sólo una interacción de sistemas destinados a la reproducción.
El primer deber a cumplir por el médico y por ende todo el equipo de salud es el de tener un claro, suficiente y actualizado conocimiento del tema en cuestión. Debe aceptar con humildad adentrarse en el hecho antropológico filosófico-sociológico y psicológico además de conocer obviamente en profundidad la especialidad motivo de su quehacer médico. Y para ello hay que educar en el campo de la salud, tratando por todos los medios de que el equipo de salud actuando como tal y con conciencia recta informe al paciente sobre los alcances de la regulación de la fecundidad.
Comprender y apreciar la importancia que tienen las dimensiones afectivas y espirituales, y los principios y normas éticos y sociales para un sano y equilibrado desarrollo sexual personal.
Apreciar la importancia social, afectiva y espiritual de la familia y de la institución matrimonial.
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Según el pensar orgánico del P. José Kentenich, los estudios deben sustentarse, sea
cual fuere su tema, en la vida concreta y en lo que la ciencia dice sobre esa misma vida. Sin
embargo, aún no es suficiente. Por eso en esta tarde intentaré enfocar dos aspectos más:
uno toca muy de cerca el campo de la ética, y el otro se asoma al maravilloso mundo de la
espiritualidad.
Abordaré el tema de la formación de una conciencia moral y ética que sea capaz de
tomar decisiones con una intención bondadosa y que vuelque a la práctica tales decisiones
obrando con rectitud.
Este tema debe enfocarse con mucho cuidado, porque fácilmente se puede llegar a
decir que con su propia conciencia uno diseña su propia verdad y determina su propio
bien. Esta actitud es propia del liberalismo individualista y todo lo que este implica.